J’ai codification extreme de la seduction au Moyen Age n’a finalement nullement beaucoup evolue avec moyen, tel le montre le concept de «friendzone».
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«Friendzoner» consiste a «zoner» dans un espace intermediaire, ventre mou des sentiments, ou sont relegues les amoureux et amoureuses Quand l’etre adore leur fait comprendre que ca ne va nullement etre possible. I la place d’amant ou d’amante, on devient le ou la pote-hyper-sympa-avec-qui-il-ne-se-passera-rien. Depuis Rachel et Ross dans Friends, on croise sans cesse cette categorie de relations au cinema, en romans, et surtout en series.
A priori, donc, pas grand-chose a voir avec le Moyen Age et l’amour courtois qui unit Lancelot a Guenievre. Car entre ces deux-la —rompons d’emblee le suspens— il y a du sexe. Et c’est le cas au sein d’ la totalite des romans courtois du XII e siecle: si la dame reste longue a ceder, il n’empeche qu’elle devra tout de meme le faire a un moment: c’est votre attendu litteraire des lecteurs et des auditeurs —et tant pis Afin de son mari.
Pourtant, si on depasse une telle affaire de lecherie (rien de scabreux dans votre commentaire qui signifie luxure en ancien francais, d’ailleurs encore Actuellement les Anglais parlent de… lechery), on peut tomber sur bien trois points communs entre notre «friendzone» et ce moment ou le chevalier fera la cour a J’ai dame, mais ne l’a pas encore connue bibliquement.
L’amour (courtois) n’existe gui?re
Le premier point commun est simple: que votre soit la friendzone ou l’amour courtois, on a a Realiser a des relations fictionnelles, reellement codifiees, ou les roles seront definis a l’avance. Le «friendzonant», celui-qui-prefere-rester-ami, est plus generalement une femme. Elle s’efforce de rester au domaine de l’amitie, et le fait d’apri?s une serie de normes que les deux protagonistes maitrisent —et que nous, spectateurs, nous attendons.
Il en est ainsi pour l’amour courtois: la dame comme le petit chevalier epris sont des personnages parfaits aux comportements tres stylises. Tellement parfaits qu’on les donne en modele a toutes les jeunes chevaliers celibataires qui habitent nos lei§ons, tel celle des Plantagenets par exemple, et apri?s de l’Ile-de-France. Ils paraissent celibataires parce que les familles seigneuriales n’ont jamais interet a marier l’ensemble de leurs gamin: ils prendraient le va parfois laisser un heritage se morceler. Donc jusqu’a un age desfois assez avance, des chevaliers ne prennent d’epouse que si leur seigneur la leur donne —avec des terres. Sinon, ils attendent, en revant d’un mariage qui signifierait une assise sociale.
La friendzone tel l’amour courtois decrit des types de relation fondamentalement inegalitaires
Bien sur, ils ont acces a d’autres jeunes filles —de rang social inferieur— mais ils revent d’une heritiere tel epouse. Notre dame des romans courtois coche une serie de cases: cette dernii?re reste mariee, souvent reine, ainsi, bien sur toujours la plus belle. C’est le type meme d’une femme dont devaient rever les jeunes qui se prenaient Afin de Lancelot. A une nouvelle epoque, on aurait appele ce qui votre fantasme sexuel. Au XII e siecle, il y a egalement derriere une telle extreme codification un fantasme social.
Ca nous amene au deuxieme point commun: la friendzone tel l’amour courtois decrit des types de relation fondamentalement inegalitaires.
La Dame domine toujours. en apparence
Dans la friendzone, c’est vaguement subtil: l’inegalite reste fondee concernant la difference de sentiment. L’un aspire a l’autre qui refuse. Pour l’amour courtois c’est bon nombre moins subtil: la difference de statut entre le chevalier —toujours celibataire— et Notre dame —plus vierge, mais pas encore mere— reproduit exactement la structure feodale. Car la dame est la femme du seigneur. Guenievre est l’epouse du roi Arthur, Iseut l’actrice du roi Marc, etc… Ca permet de rejouer beaucoup des aspects d’une relation vassal-suzerain.
Car que devra le vassal a son suzerain? Il lui doit d’abord fidelite, comme Lancelot Notre jure a Guenievre. Il lui devra aussi service. Or le type d’epreuve impose par la dame au chevalier releve du aussi ordre d’idee. Que Lancelot monte dans la charrette, au risque de le honneur, ou qu’il traverse au peril de sa life le pont de l’epee, il va i?tre pret a bien pour aller liberer Guenievre, prisonniere de Meleagant. Cela reste bien au service de une dame.
L’ordre social est donc renforce par la diffusion des codes du fin’amor, nom qu’on donne aussi a l’amour courtois. Du point de vue des laics du moins, car on reste loin des normes religieuses du mariage que l’Eglise myladyboydate s’efforce de mettre en place au meme temps libre. Et ce qui explique sans doute que les rois et les seigneurs aient encourage la production et la lecture dans leurs cours des romans courtois qui faisaient virtuellement de leur femme le tarifs d’une competition entre leurs chevaliers. Mais juste virtuellement: si les dames se montrent au sein des tournois, ainsi, vont pouvoir y elire un favori, c’est au cadre de la mise en scene publique qui n’entrainait aucune faveur privee.
Voila qui nous amene au troisieme rapprochement entre Lancelot et J’ai friendzone: Guenievre, aussi si elle est socialement superieure a ses courtisans potentiels, est en realite votre appat. Un bel appat certes —mais dont la marge d’action est reduite.
Ou seront des dames?
L’amour courtois reste un jeu d’hommes. Non pas parce qu’ils dominent la relation, mais juste parce que la relation n’existe nullement
L’amour courtois se developpe sous le patronage des seigneurs, plus que sous le patronage des dames. Cela se met en place au meme moment que les tournois et autres types de joutes. Et il releve en meme logique divertissant et pedagogique: il s’agit d’un jeu voue a entrainer des jeunes hommes a se maitriser, a surmonter nos epreuves, en acceptant des regles du jeu social. Georges Duby le decrivait ainsi: «un jeu mondain […] qui servait de compensation derisoire a toutes les frustrations des chevaliers contraints au celibat par des disciplines lignageres.»
Bref, l’amour courtois reste votre jeu d’hommes. Non gui?re parce qu’ils dominent la relation, mais seulement parce que la relation n’existe jamais: elle se deploie dans une serie de codes litteraires qui font d’la femme l’objet d’une chasse vouee a developper les capacites masculines d’endurance ainsi que maitrise. Evidemment, hors des romans, personne ne touche l’actrice du seigneur. Mais on est libre une courtiser d’apres des mises en scene elaborees qui rejouent les topoi une beaute feminine.
Notre XII e siecle, qu’on a decrit tel le siecle de l’invention de l’amour, invente donc un type de relation bien particulier: construit selon 1 scenario preetabli, qui respecte les structures sociales, et laisse en realite peu d’espace aux desirs des femmes. Ces romans seront ecrits du avis des hommes, et ni Guenievre, ni Yseult ne figurent au titre.